Спас Нерукотворный. Казанская икона Божией Матери.Артикул: 101.001
Металл:
Серебро 925 пробы
Вес: 8 гр.
1660 грн.
Материал - Серебро (925), Позолота (999).
Размеры - 37х25х3 мм
Миниатюрный рельеф, литье, позолота, чернение. Ручная работа.
Возможно изготовления данного изделия из золота, по вопросам изготовления обращайтесь к оператору.
Крест выполнен в традициях русских иконографических крестов, на которых образ Спасителя дополняется рельефными иконами Божией Матери, ангелов, апостолов и святых. Иконы и святые, изображенные на кресте, имеют особое почитание в Санкт-Петербурге. На лицевой стороне мы видим Нерукотворный Образ Христа с апостолами Петром и Андреем Первозванным и свт. Тихоном Зодонским, а на обороте – Казанскую икону Божией Матери, блгв. кн. Александра Невского, свт. Игнатия (Брянчанинова), св. прав. Иоанна Кронштадтского и блж. Ксению Петербургскую.
Нерукотворный Образ был почитаем в Российской столице. Здесь в Исаакиевском соборе, находился его чудотворный список, выполненный в 1693 году известным иконописцем Ф.Ф. Ухтомским, принадлежавший Петру I. Спасу Нерукотворному были посвящены престолы церквей Зимнего дворца и главных государственных учреждений. Образ Христа на Убрусе (полотенце) был величайшей святыней христианского мира. По преданию, он чудесным образом отпечатлелся на куске холста, которым Господь отер лицо после омовения. В 944 году Святой Убрус был привезен в Константинополь, где хранился в особом ковчеге в Фаросском храме. Пропал в 1204 году при разграблении Константинополя крестоносцами.
Над иконой Спаса Нерукотворного изображен Престол Уготованный (по-гречески-Этимасия). Это образ Престола, который предуготовил Себе Христос страданиями и на который Он воссядет во Втором Пришествии для Страшного Суда. Этимасия часто изображается в верхней части вертикальной перекладины или в оглавии крестов в напоминание об ответственности всех перед Богом и как великое знамение вечной жизни. В этом кресте она имеет дополнительное символическое звучание: указание на посвященность креста престольному городу Санкт-Петербургу, так как земными образами Этимасии являются царский и архиерейский престолы.
Вокруг образа Спасителя, словно звезды вокруг солнца, в кругах, знаках Неба и вечности, предстоят святые покровители Петербурга. В нижней части – образ святителя Тихона Зодонского. С 1761 по 1763 год он был викарным епископом Кексгольмским и Ладожским и подолгу жил в Петербурге при дворе царицы Елизаветы Петровны, будучи ее пастырем и наставником. В эпоху массового забвения заповедей блаженства святитель Тихон явил России совершенный образец любви, смирения, нестяжания и мудрости, питаемой не гордыней ума, а чистым и светлым богомыслием.
С двух сторон от Христа – иконы апостолов Петра, святое имя которого носит Петербург, и Андрея Первозванного, с проповедью Евангелия, по преданию, дошедшего до Невских берегов. Косой крест, на котором был распят ап. Андрей, является символом российского флота.
Оборот нательных крестов на Руси любили посвящать Богородице. На нашем кресте это образ самой почитаемой в Санкт-Петербурге Казанской иконы Божией Матери. Как величественный реликварий для ее знаменитого чудотворного списка в Петербурге был выстроен Казанский собор. Об этой иконе свт. Митрофан Воронежский пророчествовал Петру I как о защитнице новой столицы.
Вокруг иконы Божией Матери изображены особо чтимые в Петербурге святые. Вверху образ покровителя города св. блгв.кн. Александра Невского. Его мощи были торжественно привезены Петром I из Владимира в 1724 году и поныне покоятся в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.
Внизу образ блж. Ксении Петербургской. Блж. Ксения избрала для себя очень тяжелый путь святости – юродство ради Христа, и Господь наградил ее необыкновенной чудотворной силой. До сих пор могила святой на Смоленском кладбище и ее иконы являются неиссякаемым источником чудес.
Образ еще одного великого петербургского чудотворца, св. прав. Иоанна Кронштадтского изображен справа от Божией Матери. В руках у него крест и Литургическая Чаша. После принятия священнического сана святой ежедневно, не пропустив до конца жизни ни одного дня, служил Литургию и причащался Святых Даров. «Всероссийский батюшка», как его именовали при жизни, явил Церкви новый образ святости: подвижничества и аскезы не за стенами монастыря, а в миру, в гуще жизни огромного города; молитвенного и воистину апостольского служения ради спасения миллионов людей.
Слева от Богородицы образ свт. Игнатия Брянчанинова, основателя Петербургской Троице-Сергиевой пустыни, возродившего в Церкви в первой половине ХIX века святоотеческое богословие и оставившего после себя многие тома вероучительніх и аскетических творений.
Каждый крест – образ мира, раскинувшегося на четыре части света и простирающегося, как перекладины креста, и вширь, и ввысь. Центр мира – Христос. Он соединяет его в Себе, наполняет и освящает Своим присутствием, является его целью и смыслом. Изображение святых покровителей Петербурга в сакральном пространстве креста – это знак участия города в Божественной жизни, причащения его Вечности.
Крест выполнен в форме квадрифолия ( от латинского quadrifolium – четырехлистник), образованного квадратом с закругленными углами и наложенным на него ромбом. Углы ромба дополнены кринами ( лилиями), символами чистоты и святости. Древняя форма квадрифолия используется на Руси для создания нательных крестов (первоначально – мощевиков) с XIV века. Она развивает и дополняет символическое звучание формы равностороннего креста как образ преображенного творения. В квадрифолии квадрат, знак земли, пересекается с ромбом, знаменующим Божественную славу и Небесный Иерусалим. Создается зримый образ соединения тварного и вечного.
Крест – образ Царствия Божьего на земле в славе и силе. Он охраняет человека и помогает ему молитвами предстоящих на его иконах святых.
Санкт-Петербургская ювелирная компания «Акимов» основана в 1997 году художником, ювелиром и технологом Сергеем Акимовым. Предприятие выпускает высокохудожественные ювелирные изделия в технике литья из золота и серебра с позолотой и чернением. Особенностью дизайна произведений является широкое использование декоративных возможностей скульптурной миниатюры и горячей выемчатой эмали.
В 2002 году коллекция компании была удостоена первого приза за качество на Европейском ювелирном форуме, в 2003 году в Женеве была признана лучшей на пяти континентах.
Изделия ювелирной компании «Акимов» всегда узнаются по тонкому серебряному рельефу в золотом орнаментальном обрамлении, особой одухотворенности сакральных образов. «Как будто старинные!»,— обычно восклицают, увидев их, посетители выставок, и вкладывают в эти слова высшую похвалу. Ведь в древности все лучшее в искусстве, самые прекрасные произведения создавались для Церкви. Каждое изделие было приношением Богу, выражением любви мастера, отражением святости его веры. Сохранить этот высокий уровень, вызвать живой отклик в душе человека — главная задача творческого коллектива компании.
Современные изделия не могут и не должны копировать музейные раритеты. Меняющиеся технологии рождают новый художественный образ. Он может быть принципиально новаторским, а может хранить черты культурной преемственности. Изделия компании не похожи на древние. Но они вступают с древностью в художественный диалог, и словно воплощают мечты ушедших эпох.
Много столетий ювелиры стремились научиться лить металл без утрат формы. Техника с веками совершенствовалась, но еще совсем недавно отлитое изделие без прочеканивания и гравировки вручную выглядело неопрятным, лишенным художественной тонкости. На производстве компании «Акимов» эти многовековые проблемы литья были разрешены: заново продуман технологический процесс, закуплено лучшее вакуумное литейное оборудование.
Улучшенные литейные технологии позволили лить детали поразительной тонкости, что дало возможность создавать небольшие изделия с иконами святых, богато декорировать их орнаментами.
Когда-то образы святых помещали на литых изделиях только крупных размеров. Нательные кресты могли достигать пятнадцати-двадцати сантиметров: ведь в изображенных на них ликах нельзя было пропустить канонически важных деталей, таких, например, как глаза и подписи, страдающие при литье. Сейчас миниатюры на изделиях в два-три сантиметра, отлитые в компании «Акимов», настолько точны, что некоторые детали можно разглядеть только в лупу. Это позволяет художникам создавать изящные пластически насыщенные произведения, не отступая от православных канонов и создавая по-настоящему молитвенные образы.
Часть вырученных от производства средств, по русской традиции, перечисляется на благотворительные цели. Компания «Акимов» ежемесячно отчисляет средства для поддержки православного радио «Град Петров» Санкт-Петербургской епархии, в Центр социальной адаптации детей-сирот с ограниченными возможностями при Никольском приходе в поселке Лебяжье, является постоянным спонсором ежегодного Международного фестиваля современной православной духовной песни «Невские колокола».
