Голгофский крест.Артикул: 101.009
Материал - Серебро (925), Позолота (999).
Размеры - 57х34х2 мм
Техника исполнения - Миниатюрный рельеф, литье, позолота, чернение. Ручная работа.
Возможно изготовления данного изделия из золота, по вопросам изготовления обращайтесь к оператору.
Серебренный нательный крест с Голгофой и
молитвой кресту на лицевой стороне и растительным орнаментом на обороте
выполнен в стиле русских крестов эпохи царствования Петра I. Подобные
крупные кресты, украшенные в средокрестии завитками волют и бусинами,
красными или металлическими, появились в России в конце XVII-начале
XVIII века. Они соединяли в себе два типа крестов: процветшего и
«солнца». В подобных крестах завитки символически изображают
одновременно и солнце с лучами, и ветвь с ягодами, обвивающую крест.
Эти кресты – своеобразный зрительный образ Христа, воспеваемого в
Священном Писании как Отрасль праведная (Иер.23,15), Венец правды,
славы и жизни (Тим.4,8;1 Петр.5,4; Иак.1,20) и Солнце правды, все
исцеляющее в своих лучах (Мал.4,2).
На лицевой стороне
данного креста, как и на подобных ему, изображен восьмиконечный крест
на горе Голгофе, обозначенной полукружием у основания и буквами МЛРБ,
Место Лобное Рай Бысть. С двух сторон от восьмиконечного креста стоят
титлы святого имени Христа «Ис Хр». На тыльной стороне изображен
растительный орнамент.
Форма восьмиконечного креста,
наиболее часто употребляемого в православной традиции, появилась в
соответствии с евангельским описанием, где говорится, что после
распятия к четырехконечному кресту Христову прибили еще две
перекладины: подножие и табличку с надписью: «Иисус Назорей Царь
Иудейский». На православных крестах сверху над табличкой обычно пишут
слова «Царь Славы». Потому что Голгофа – это место славы Христа. Здесь
Он искупил мир Своей святой кровью, открыл человечеству путь в Царствие
Небесное и уготовил Себе Престол, на который воссядет в день Страшного
Суда.
Подножие креста изображается обычно наклоненным.
Оно символизирует мерило дел человеческих, на чаши которого на Страшном
Суде будут полагаться добрые и злые дела человека. Христос был распят
между двумя разбойниками. Один из них хулил Господа, и мерило
склонилось под тяжестью его грехов, как бы низводя его в ад. Другой же
разбойник каялся в своих грехах и просил у Господа милости. Ему
подножие указывает на Царство Небесное.
С двух сторон от
креста изображены орудия страстей Христовых: трость с губкой и копие.
Своими страданиями и смертью Христос победил зло мира сего и попрал
смерть. Поэтому рядом с крестом написано «Ника», что значит «победил».
Это слово Господь произнес по воскресении, обращаясь к ученикам:
Дерзайте, яко Аз победил мир (Ин.16,33).
Полна символизма
и основная четырехконечная форма. «Как четыре конца креста держатся и
соединяются его средоточием, так и силою Божественной держится высота и
глубина, долгота и широта, то есть видимая и невидимая тварь», - писал
великий богослов и аскет прп. Иоанн Дамаскин (ВИИв.). То есть в каждом
кресте есть и мистический образ Господа и Его Царства Славы, и образ
преображенного святостью земного мира, «дабы могли постигнуть со всеми
святыми, что есть широта и долгота, и глубина и высота» (Еф.3,18).
Поперечная балка знаменует собою земное, вертикальная указывает на
возрастание земли к Небу. Верхняя часть креста – это область
Божественного бытия, которая как бы отделяется короткой верхней
перекладиной.
Земное и небесное царствия часто
изображались в христианском искусстве в виде деревьев или других
растений. В земном мире они были символами духовного обновления,
возрождения, а также Божией Матери, в Небесном – рая и Христа.
Растительный орнамент на обороте креста как бы изображает весь мир, все
концы земли, тянущиеся к Богу, стремящиеся соединиться во Христе,
символически обозначенном крестоцветом по центру.
Главная
идея художественного замысла креста – прославление Животворящего Креста
Господня и его спасительной силы для человека. Этому посвящена и
молитва, написанная на лицевой стороне: «Крест хранитель всея
вселенныя, крест красота Церкве, крест царей держава, крест верным
утверждение, крест верным утверждение, крест ангелов слава, крест
демонов язва».
Крест – это символ веры и любви человека к
Богу, стремления к вечной жизни, личный священный знак Таинства
Крещения. В Крещении человек получает второе, духовное рождение. Он
усыновляется Богу, становится членом Его Церкви и приобретает надежду
на спасение и жизнь вечную, по слову Божьему: «Если кто не родится от
воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3,5). Крест также
охраняет человека от всякого зла, особенно от невидимых врагов, помогая
ему стать ближе к Богу. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и
возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф.16,24) – говорит Господь.
Санкт-Петербургская ювелирная компания «Акимов» основана в 1997 году художником, ювелиром и технологом Сергеем Акимовым. Предприятие выпускает высокохудожественные ювелирные изделия в технике литья из золота и серебра с позолотой и чернением. Особенностью дизайна произведений является широкое использование декоративных возможностей скульптурной миниатюры и горячей выемчатой эмали.
В 2002 году коллекция компании была удостоена первого приза за качество на Европейском ювелирном форуме, в 2003 году в Женеве была признана лучшей на пяти континентах.
Изделия ювелирной компании «Акимов» всегда узнаются по тонкому серебряному рельефу в золотом орнаментальном обрамлении, особой одухотворенности сакральных образов. «Как будто старинные!»,— обычно восклицают, увидев их, посетители выставок, и вкладывают в эти слова высшую похвалу. Ведь в древности все лучшее в искусстве, самые прекрасные произведения создавались для Церкви. Каждое изделие было приношением Богу, выражением любви мастера, отражением святости его веры. Сохранить этот высокий уровень, вызвать живой отклик в душе человека — главная задача творческого коллектива компании.
Современные изделия не могут и не должны копировать музейные раритеты. Меняющиеся технологии рождают новый художественный образ. Он может быть принципиально новаторским, а может хранить черты культурной преемственности. Изделия компании не похожи на древние. Но они вступают с древностью в художественный диалог, и словно воплощают мечты ушедших эпох.
Много столетий ювелиры стремились научиться лить металл без утрат формы. Техника с веками совершенствовалась, но еще совсем недавно отлитое изделие без прочеканивания и гравировки вручную выглядело неопрятным, лишенным художественной тонкости. На производстве компании «Акимов» эти многовековые проблемы литья были разрешены: заново продуман технологический процесс, закуплено лучшее вакуумное литейное оборудование.
Улучшенные литейные технологии позволили лить детали поразительной тонкости, что дало возможность создавать небольшие изделия с иконами святых, богато декорировать их орнаментами.
Когда-то образы святых помещали на литых изделиях только крупных размеров. Нательные кресты могли достигать пятнадцати-двадцати сантиметров: ведь в изображенных на них ликах нельзя было пропустить канонически важных деталей, таких, например, как глаза и подписи, страдающие при литье. Сейчас миниатюры на изделиях в два-три сантиметра, отлитые в компании «Акимов», настолько точны, что некоторые детали можно разглядеть только в лупу. Это позволяет художникам создавать изящные пластически насыщенные произведения, не отступая от православных канонов и создавая по-настоящему молитвенные образы.
Часть вырученных от производства средств, по русской традиции, перечисляется на благотворительные цели. Компания «Акимов» ежемесячно отчисляет средства для поддержки православного радио «Град Петров» Санкт-Петербургской епархии, в Центр социальной адаптации детей-сирот с ограниченными возможностями при Никольском приходе в поселке Лебяжье, является постоянным спонсором ежегодного Международного фестиваля современной православной духовной песни «Невские колокола».